发布时间：2022-11-25 01:45:27
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的理想心得体会样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
《第一?？圩印方谀磕憧戳嗣?？是不是深有感触？扣好人生第一?？圩踊疃?，提高青少年的思想道德素质和文明素养，引导青少年“扣好人生第一粒扣子”。下面就是小编整理的2021第一粒扣子最美的相遇心得体会范文，但愿对你有借鉴作用。
第一?？圩有牡锰寤?时光荏苒，岁月如梭，转眼间我已经是三年级的小学生了。还记得入学的第一天，在炎炎烈下，校领导给我们讲了我们新安小学的校训是陶行知先生的“行知”。给我们介绍了新安旅行团少年儿童的英勇事迹。我们新时代少年要弘扬行旅精神，自主自立，不畏艰难，学习上勤学，善思。博议求真，当时我第一次听到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告诉自己一定要用新旅精神激励自己，做新时代的小好汉。
记得第一次学校大扫除那天，老师安排我扫地，我可是从没扫过地，拿着扫把发呆，心想：这么脏，该怎么扫呀!这种又脏又累的活我可从没干过。心里直打退堂鼓。这时我想到新旅精神，对，不能怕吃苦。我想象着妈妈扫地的样子，就学着扫了起来，直至扫完扫干净。现如今，大扫除我都应付自如，甚至在家里，我也经常帮妈妈做家务。
去年暑假，我让妈妈给我买辆自行车。妈妈想了想说：“可以，但你一定要学会。”“好”，我爽快的答应了。说起来容易做起来难。我刚上车车就不稳了，刚踩下去走了几步就倒了下去，脚还被重重的划了一下，鲜血冒了出来。我泄气了还很生气，狠狠的一把把车推翻在地?！安谎Я?”这时妈妈说你不想当小好汉了?对，我又想起了新旅精神，心情渐渐平静下来。然后扶起车子，拍拍它说“宝贝，今天我一定要驯服你!”果然，功夫不负有心人，我终于学会骑车了。
新旅精神伴我成长，我要再接再厉，努力成为一名优秀的新时代小好汉。
第一?？圩有牡锰寤?一天晚上，我看到一则新闻：一个儿子每个月都会按时给父母寄很多钱，还专门请了保姆，照顾他们起居。邻居们都很羡慕，纷纷赞扬两位老人的儿子十分孝顺?？烧舛愿改溉醋苁敲泼撇焕?，大家疑惑不解。过了好久，老人终于说出了实情：他们已经三年没见到自己的儿子了……
这件事深深触动了我，我和爸爸、妈妈也已经很久没有回家看望爷爷奶奶了。那时那刻，我已经安耐不住思念的心绪，当即决定以后每个星期都要去看望爷爷奶奶。
星期天的早上我们提前与爷爷奶通了电话，两位老人在电话里笑得合不拢嘴，别提有多高兴啦!中午，我们一进家门奶奶就迎了上来一把搂住我，“小心肝、小宝贝!”叫得我头皮都麻了，而我也顺势紧紧抱住了奶奶。来到客厅，我陪奶奶聊了会天，还将倒好的水递给她说：“奶奶，喝水，小心烫!”奶奶摸着我的头轻声对我说：“几天不见，我的宝贝懂事了，晓得照顾人了，真的长大了。”说完，奶奶会心地笑了。
坐在一旁的爷爷也不甘寂寞，跟我唠叨起他的“夕阳红”来。爷爷是一位地道的戏迷，他最喜欢的是京剧，什么脸谱啊、腔调啦……这些对我来说像天书一样的名词，在爷爷的嘴里可是如数家珍啊!我想，中华民族生生不息的文化不就是在这幸福的气氛中代代相传的吗。
百善孝为先。老一辈的新旅团员们用自己的实践行动书写了“小好汉”的传奇，作为新时期的“小好汉”，我们要更加懂得孝敬老人，让我们就从常回家看看开始吧!
第一?？圩有牡锰寤?我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳。
我们是祖国未来的花朵，在老师如园丁般的培养下茁壮成长。
一次偶然，我得到了一本名叫《了望》的新闻周刊。翻开目录，这篇《人生的扣子，从一开始就要扣好》的特稿一下子就吸引住了我。里面是这样写的：青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
在核心主义价值观里，我最喜欢——“文明”。文明，一个多么简单的词语，意义却那么的重大。如果这个世界没有了文明，那会是怎样的呢?街上的垃圾随处可见，人们随地大小便，嘴里吐出来的全是脏话，在公共场所抽烟、大声喧哗……但值得欣慰的是，我们的城市还算是称得上文明，街上算不上干净，但也算不上脏，公共汽车上还是有让座的青年，在公共场合也没有随意的大声喧闹。
说起这个，我想起前不久春节前后。我们一家人去爬山，走在前面的一对情侣一路上边吃边乱丢垃圾，而垃圾桶每隔几百米就有一个。我有点看不惯，正想上前去开导开导他们，却有人抢先了一步。那是一位驼背、年过六甲的老人，老人叫住那对情侣：“年轻人，别丢了，我这都捡一路了。我一把老骨头，可经不起你们这样折腾哟?！蹦嵌郧槁绿耍呃⒌昧澈炝耍勺焐先床蝗娜耍骸澳?、那又怎样，我们丢我们的，关你什么事?！蔽沂翟谔幌氯ィ咔叭ィ骸跋衷谑俏拿魇贝?，你们不仅乱丢垃圾，还顶撞老辈，亏你们是大人，你们应该带头给我们小一辈的做个榜样才对?！蹦嵌郧槁绿耍灾砜鳎伊锪锏淖吡恕?/p>
其实文明就在我们身边，它很简单。所以从现在做起，从我做起，从身边的每一件小事做起，让文明之花在世界的各个角落盛开吧!
人生的十二?？圩?，就已经扣好一粒了!
第一粒扣子心得体会4我是老师的小助手。在班里，我乐于帮助老师做一些力所能及的事;对于有困难的同学，我乐于伸出援手。
我还是同学们的小对手。我爱好学习，也爱好文艺和运动。上学期在数学竞赛中获得了三等奖;我写的《西游记》读后感在一次读书征文活动中获得了小学低段组三等奖;2018学年第一学期荣获“善行好少年”的称号;去年六一儿童节活动中我表演的中国舞也受到了老师和同学们的称赞。在运动场上我也是一名运动健儿，每年的运动会上我屡屡夺冠。同学们都觉得我是他们的“对手”，我希望自己实力更强，并把我的快乐变成大家的共同快乐，在互相竞争中过得更充实。
在家我是父母的小帮手，学会了自理。从上幼儿园起，我就自己住一个房间，每天早晨自己起床，自己洗漱。妈妈为了锻炼我，在寒暑假期间经常送我去冬令营或夏令营，这让我学到了更多生活技能，自理能力也提高了很多。回到家，经?；嶂鞫值Ｒ恍┘椅瘢康闭馐?，父母就夸我是个能干的小帮手。
在生活中，我还是一位热心公益的小公民哦!放假的时候会参加一些公益活动。“?；つ盖缀印笔俏揖２渭拥囊幌罨疃?，我觉得“?；せ肪?，从我做起，绿色康城，你我共建”的环保理念是我们每个人都应该去实践的。这样的公益活动提高了我们的环保意识，从中锻炼了我，不管在上学、放学的路上，还是在公园、学校，每次看到乱丢的垃圾我都会自觉地捡起来丢进垃圾箱。
“做个好学生，做个好孩子，做个对社会有贡献的人”，一直以来是我努力的方向和目标。
第一?？圩有牡锰寤?如果你想做一个咬文嚼字的文学家，就应该从现在开始勤学苦练，扣好文学创作的第一?？圩?如果你想做一个孜孜以求的数学家，就要从现在开始把各种公式定理牢记在心，扣好数学的第一个扣子;如果你想做一个跋山涉水的探险家，就要从现在开始训练自己的胆识。
人的一生好似一件华丽的衣服，扣着各色扣子。强调，人生就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣错了，剩余的都会扣错。人生的扣子从第一粒开始就要扣好。因此，我们应该从现在做起，从手头做起，从小事做起。
穿衣服扣扣子是生活小事，错了尚可重来，人生的纽扣却是错不起的，正所谓“一步错步步错”。古人说得好，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“千里沙堤溃于蚁穴，万里草原没于粒沙?！闭庑┚涫笨烫嵝盐颐牵氤删痛笫?，千万不可忽略小事。
“千里之行，始于足下?！崩追媸迨宄霾钜磺Ю铮檬伦隽艘换鸪?，许多人记住了他。简单的事情天天做，就是不简单。只要把道德行为内化为一种习惯，就能成为一名践行社会主义核心价值观的示范者和引领者。
因为有“信仰”才会有“仰望”;因为有“仰望”才会有“敬畏”;因为有“敬畏”才会“有所为有所不为”。理想信念是我们战胜困难走向胜利的精神力量，起着导航仪、压舱石的作用。如果一个人的精神支柱处出了问题，发生了倾斜，那么他的人生轨迹就会偏离理想的航道。
当然，从现在做起，不代表无视未来，既要仰望星空，又要脚踏实地;既要立足当下，又要放眼前方。从现在开始，让每一个晨暮过得无怨无悔，让每一次经历变得精彩纷呈，让每一份付出都成为愉快回忆。给讲课的老师奉上一杯热气腾腾的清茶，在公交车上默默为老人孕妇让座，学习之余记得帮父母做一些力所能及的家务……把道德种在心里，这是扣好扣子的关键。
莹莹的蓝天哟捧着白云，飘飘的白云捧着哈达.这悠扬动听的歌声中描绘的是一颗璀璨的高原明珠——香格里拉.下面由小编来给大家分享香格里拉旅游心得，欢迎大家参阅。
香格里拉旅游心得16岁那年，我和爸爸妈妈一起来到了神秘的香格里拉，一听名字就知道香格里拉是一个美丽的地方，我们便怀着急切的心情来到了我向往的地方。
果然，我一路上就被这美丽的景色吸引住了。我们来到石卡雪山脚下，呈现在我眼前的是一块碧绿的地毯，芳草连天，一望无际的绿色，没有一点裸露出来的土地，没有一株枯黄的小草，绿草成片成片的生长在绿色的天地里。
我们坐着索道上山了，索道两旁有许多看不完、赏不尽的奇花异兽，还有一些稀稀落落的大树。首先到达的是亚拉青波牧场，这个牧场四周树木郁郁葱葱，生态植被?；さ眉渫旰茫氏殖鲆慌捎木采衩氐木跋?。一眼望去，牛群羊群都埋头在草地上吃着鲜嫩的绿草，牧童懒洋洋地躺在草地上看着湛蓝的天空。真惬意啊!
接着，乘雪山公园大索道登上石卡雪山山顶公园，周围都是那些终年不化的皑皑白雪，真是让人叹为观止。没一会儿，我就发现我的手在不由自主的发抖，牙齿在不停地打战，只好让爸爸用棉大衣把我裹着，再抬头眺望远处直入云霄的梅里、玉龙、哈巴、稻城等著名雪山的雄姿，身临其境，壮美无边。每一座雪山仿佛都是一尊神灵，见到雪山人会变得心灵静穆，气息也会变得舒缓起来。那高耸入云的石卡雪山像一只威武的大狮子，让人产生一种敬畏的心情，再看看其它矗立在云海中的皑皑雪山，此起彼伏，就像一只只吃饱了的骆驼背上那高耸的驼峰。真神奇!
从幽默的导游小马哥得知，石卡雪山的海拔有4400米，所以形成了山脚的芬芳花朵，山腰的绿草连天，山顶的白雪皑皑。由于人们对环境的保护，没有城市的各种污染，所以形成了香格里拉一道新型的风景线：草青青，天湛蓝，林涛载水声，鸟语伴花香，漫步其中，你将心旷神怡，流连忘返。
啊!美丽的香格里拉，神秘的石卡雪山，我爱你!
香格里拉旅游心得2为了求得那一份纯净，你虔诚地在佛龛前长跪，燃一柱转世的香，弃一段前生的缘……
——题记
八月的香格里拉，温暖无比，和煦的暖阳映人脸颊，一阵温暖侵袭全身。狼毒花的清香随风飘扬，金顶的金光闪耀，此处，虔诚充满了纯净的土地。
我来到了这里。坐在淡驼色小客车向窗外望，一片浓烈的火红让人尘世一惊，那是自然的红，圣洁的红，美丽的红，是狼毒花的红。一株一株，紧紧排列，汇成了红色的海洋?；êＶ杏屑付懊裎?，不显孤单，其间经幡联缔，梵音从远处飘出，若隐若现。这一切的一切，都带领着人们走进这一片净土，不由得，心中有一种虔诚在慢慢滋长。
下了车，一阵寒风拂过，披一件轻衣抬头望——山坡至下而上一片渐强的金黄，金黄色的汇聚处，有一座著名的大殿——松赞林寺。黑金相间的翘梁飞檐，辉煌的房顶，土红色的墙壁虽已有些驳落，却愈发显出一种辉煌与庄严。我就将登临那里。
这是一片神奇而又神圣的地方。沿着石板台阶向大殿进发，走走歇歇。忽然，一个背影映入眼帘——这是，一位身着一袭红褐色长袍的朝圣者，只穿了一只袖子，另一只袖子因汗水与热度被褪下，背部的衣服一片深一片浅，手上和膝盖处的垫板早已磨损得厚薄不均。每一次磕下的长头如此到位，五体投地，饱含虔诚。跟随他的脚步来到大殿前，忽闻有木鱼声声，便迈进大殿一探究竟。原来，是一个十一二岁的少年，盘腿端坐在“佛祖”面前，令人吃惊的是，一个稚嫩少童的脸上，此时竟如此祥和，平静，无波澜。手握佛珠，举在嘴前，轻轻拨动吟诵一些听不懂的梵文，我猜，他一定是在吟诵向往，吟诵希望，吟诵宁静。
此时，站在佛像前，燃一炷香，双手合十，深深鞠躬，磕头，祈祷。我想，自己虽没有小僧那样对佛教的信仰，但仍在这里虔诚祈祷。世事皆空，只为求得那一份纯净，心灵之归属。
香格里拉，一个让人为之一惊的地方，惊叹在这喧嚣尘世间，竟还有这般让人虔诚，荡涤心灵的无比纯净之土啊!
香格里拉旅游心得3自从英国小说家希尔顿发表了使他蜚声全球的旷世奇作《消失的地平线》，文中那个被小说家冠以“香格里拉”的神奇乐园成了人们充满向往的世外桃源，许多人一直在寻求着这个美妙绝伦的人间乐土。今年暑假，妈妈带我到云南旅游，在领略了七彩云南的民俗风情后，便前往传说中美丽的香格里拉。
车子沿着公路蜿蜒而上，穿过一座座险峻丛生的山峦，见过了雄伟壮观的虎跳峡和汹涌澎湃的金沙江，游过一片片广阔浩瀚的牧场，便到了平均海拔达3200米以上那人人向往的青藏高原明珠——香格里拉。在那里，我们和藏族同胞一起尽情地唱歌、跳舞、吃喝玩乐，度过了一个如痴如醉的夜晚。
如果说香格里拉是世外桃源，那么海拔4200米的香格里拉普达措国家森林公园便堪称人间天堂了。那云雾缠绕的青山，犹如一位美丽的卓玛戴上一条皎洁的围巾，用那温柔的双眼望着我们。纯净如洗的蓝天又高又远，郁郁葱葱的原始森林蜿蜒连绵，一望无际的草坪上点缀着五颜六色的花儿，在风的吹动下摇曳着曼妙的舞姿。幽深浩瀚的碧达海、属都湖静卧其间，可爱的小鸟在林间游荡、嬉戏。不远处，牦牛们三个一群五个一伙地在草地上悠哉悠哉地漫步吃草，构成了一幅美丽的画卷。这画中的一切，哪个不是我的朋友?我热切地向它们打招呼：你好，可爱的花儿!你秀出那俏丽的衣裳在风中舞蹈，是邀我与你一起共舞吗?你好，可爱的鸟儿!你卖弄那美妙的歌喉，是邀我与你一起引吭高歌吗?你好，天上的白云!你那洁白的身躯，就像一条蛟龙，时隐时现，真是一个淘气的机灵鬼。嘿，美丽的湖泊，你娴静地卧在那里，一定是在回味着大自然双手的抚摸。
我们玩着，沐浴着大自然的清香，在这里，没有高楼大厦的压抑，没有城市的喧嚣，一切都那么纯洁自然，如诗如梦，漫步在这幅浪漫美丽的画卷中，怎能不让人感动呢?
时间匆匆流过，夕阳亲吻着西山，我们依依不舍地告别这美丽的香格里拉，如果说这世上还有什么世外桃源和人间天堂，那么香格里拉就是我梦幻中的世外桃源和人间天堂了!
香格里拉旅游心得4暑假里，我和爸爸妈妈、爷爷一起去云南旅游。
从昆明到大理再到丽江，我们参观了雄伟壮观的大理古城、金碧辉煌的崇圣寺;游览了惊涛拍岸的虎跳峡、古老又超现代的丽江古城;还去爬了圣洁的玉龙雪山，观看了响誉中外——由张艺谋执导的《丽江印象》……虽然一路坐车很辛苦，但玩得很开心。不过，要说最让我流连忘返的，还是香格里拉。
香格里拉在云南的迪庆洲。走进香格里拉，天是蓝的，水是蓝的，蓝得一尘不染，蓝得干干净净。一望无边的绿草地、星星点点散落其间的小野花，还有那或三三两两、或成群结队在草地上自由自在品味美食的牛儿马儿……所有的`一切都那么令我着迷。
不过，更让我着迷的，是这里的风土人情。在香格里拉游玩时的导游是一个藏族的卓玛，她长得很“粗犷”，皮肤黑黑的、块头壮壮的。她性格豪爽、和蔼可亲。行车路上，她教我们说简单的藏语，唱简单的藏语歌，给我们讲藏民五个手指的用处，还有很多藏族的风俗，让我们对藏家生活充满了向往。这不，傍晚，我们就迫不及待地去藏民家体验生活了。吃着青稞酒、喝着酥油茶，啃着“黄金土豆”，扯着肥嫩的烤牦牛，和着青稞做糌粑，还要忙着看节目……拍手、跺脚——我只觉得自己的手脚都不够用了，浑身上下的每一个细胞也都亢奋起来了，开心极了。
难忘云南，难忘香格里拉!
长大之后，我一定要再去一次!
香格里拉旅游心得5蓝蓝的天，白白的云，清清的水，绿绿的山，这就是我心中如诗如画的香格里拉，它代表着美丽，又充满了神秘，我真幸运，今天来到了这飘扬着神韵的香格里拉。
香格里拉用藏语翻译过来是‘日月城’的意思，导游说这里是仙人住的地方，这里没有没有血腥的暴力和战争，只有无比淳朴善良的藏民和美丽的景色，还有悠久的历史和宗教文化。我们的导游叫尼马刺郎?！崧怼褪翘簦揖醯谜饷趾芟袼?，他像太阳一样热情，充满了活力，我从他身上看到了藏族人民的纯朴、热情和善良……
我们来到了小动植物王国——属都湖，属都湖距香格里拉县城37公里，积水面积15平方公里，湖水清澈透亮，湖中盛产“属都裂腹鱼”。青山郁郁，原始森林遮天蔽日，林中栖息着许多珍禽异兽。属都湖畔，草场广阔，水草丰茂，牧棚星星点点，牛群点点黝黑，牧笛声声如耳。湖水波光粼粼，一圈圈涟漪像一个个顽皮的小孩，诉说着他们心中的秘密，各种树木交织在一起组成了一个绿色的屏障，无数根嫩绿的小草又唤回了大地的生机，我真想与自然融为一体，给小草诉衷肠，和白云嬉戏?！翱烧胬溲?”一股冷气把我从幻想中叫醒，原来天空早已飘起了小雨。
纯朴的藏族同胞，给我们端来了一杯杯淡淡的飘着花香的茶水，我一看，原来是一位老爷爷，这位老爷爷身穿藏族长袍，从他脸上密密麻麻的皱纹，可以看出他已年过七旬了，但却神采奕奕，他用嘶哑的声音对我们说：“你们是外来宾客吧，这里的天气变化无常，你们应该多带点衣服才是，这是我们的藏红花茶，喝了它暖暖身子吧?！笨赡苁翘淞说脑倒剩颐鞘裁匆菜挡怀隼矗皇堑懔说阃?，然后一口气把茶全喝了下去，顿时一股暖流冲满了全身，我觉得舒服多了，那位老爷爷还告诉我们，这藏红花是从玉龙雪山上摘来的，非常珍贵，拿它泡茶可以强身健体。
一、加强制度建设，提升制度约束力。一是要完善建立与新业务发展相适应的制度体系。目前农村信用社通存通兑业务、卡业务已经开通，综合业务系统也陆续上线，快速发展的电子科技业务增强了信用社案防工作的复杂性，犯罪分子作案的隐蔽性、灵活性更强。因此，县联社要在制度建设上尽快适应新的业务发展，建立电子业务授权制度，完善内控约束机制，如对柜台存入现金10万元以上的，须经过第二人授权后方可进入系统登记分户账，存入现金50万元以上的，须经第三人授权。二是要严格业务操作程序。全面推行贷款调查、审批分离制度，建立辖内小额农户贷款户主档案，实行小额农户贷款户主制管理。信用社办理贷款一律在柜台办理，办理贷款时信贷员、电视要严格审查贷款户资格，核实身份，出纳凭贷款户有效证件付款。三是要加强帐户核对。信用社对单位存款帐户要按电视制度规定定期对帐，存放资金要主动与对方对帐，信用社内部往来要互相核对帐务，对帐发现的未达帐要严格审查，分析原因，存在疑问要追查到底，对一时无法查清的要及时向联社报告。同时要加强对帐真实性、准确性的监督，建立对帐复核制度。对对方往来资金核对的真实性要进行严格审查，防止对帐走过场，对单位存款对帐不及时的要采取措施及时纠正。四是要切实执行各项规章制度。不能将规章制度贴在墙上，写在纸上，说在口上，要用规章制度约束人、教育人，对无视规章制度的干部职工，要严格处理。在执行制度上要从细微抓起，如印章、密押、凭证实行三分管制度，柜员制业务网点必须实行电子监控，操作人员离机必须签退，负责的公章及个人私章离柜时须入箱上锁，信用社重要空白凭证要做到交旧领新、领用核销制度等。
二、更新案防手段，提升案件防范能力。一是要加强对员工的职业道德教育，开展“珍惜岗位、珍惜人生”为主题的教育活动，让员工正确处理好工作原则、制度与同事间的信任、友情的关系，处理好情与法、钱与法的关系，增强员工的自控能力，做到在金钱面前不为所动。开展业务技术比武、电视竞赛、文艺演出、书画比赛等丰富多彩的文化活动，把员工的业余生活引导到健康有益的活动中去，避免员工与黄、赌、毒的接触。深入开展争创文明岗位、文明单位、青年文明号、业务标兵等文明创建活动，营造一种积极、上进、发展的氛围，从而弱化极少数人的非分之想和犯罪之为。二是要改进员工管理和考核制度。建立科学的指标考核体系，将成本和收益、风险和效益纳入考核体系，建立有效的激励约束机制，制定科学合理的薪酬制度。制定各种经济处罚措施、实施工效挂钩时均应以调动职工积极性为前提条件。要努力为员工创造公平、公正的工作氛围，关心员工生活，帮助解决员工困难，让员工感受到信用社的温暖，使每个员工都能安心工作，热爱工作，干好工作，增强员工的凝聚力和使命感。
三是要加强安全保卫工作。首先要抓好安全制度建设，一方面扎实开展员工安防意识教育，要以案促防，以防促教，以教促学，切实把农村信用社会计、出纳、安全保卫三个基本制度贯穿到各项经营业务过程中。另一方面组织开展经常性的检查监督活动，更好地督促员工落实营业、守库、押运安全操作规程，特别是一些重要场所、重点部位、重要环节、重点人员要加强监督力度，实行检查责任制，对该发现的问题未能发现，发现的问题不能正确处置而引发安全事故的要层层追究责任，决不姑息迁就。其次要抓好安防设施建设。对未取得电视机关颁发的“安全防范设施合格证”的营业场所、业务库逐个进行督查，责令在限期内实现营业场所、业务库安防设施达标。第三要抓好护卫队伍建设。按规定配备足够的、较强的护卫队伍，强化队员基本功训练，提高应对突发事件的处置能力。第四要加强对嫌疑人员的跟踪管理。对有“黄赌毒”行为的、个人或家庭经商办企业、个人家庭负债较大或在行社有贷款(正常贷款除外)、无故不能正常上班或经常旷工的、交友混乱经常出入高档消费场所的、有不良记录或犯罪前科的要进行排查分析，确定专人进行帮助教育，并建立帮教档案，不但在工作时间以内要盯防，而且在工作时间以外要进行信息跟踪，了解情况，掌握思想动态，防微杜渐，把问题消灭在萌芽状态。第五要加强岗位轮换和异地交流。对在会计、出纳、储蓄岗位工作二年以上的要进行短期轮岗，轮岗时间为3个月，在同一信用社任负责人5年以上的，要结合竞聘进行异地交流。
关键词社会文化因素，社会文化的本质，心理健康问题。
分类号R395.6
社会文化对人的影响呈现为由内到外的三个层次：一是包括知觉、思想过程、情感以及行为方式的“潜在假设”（underlying assumptions）；二是反映判断取向的价值观（values）；三是包括服饰、语言、习俗等在内的可观察的外显特征[1]。将社会文化与心理健康问题联系起来才能够有效诠释、关注人的生命质量、生活状态，在文化冲突的背景中尤其更具有时代真实性。我们将通过对心理健康问题的涵义、社会文化因素形成个体心理健康问题的途径及社会文化视域中的心理健康问题研究和分析，阐明社会文化因素对心理健康问题的影响。
1心理健康问题的涵义
对心理健康问题内涵的理解是确定这一选题具有价值性的关键。也就是说，社会文化因素只是在一定的意义上对人的心理健康产生影响，而这一层面的心理境遇又构成大众生活的基本成分，直接影响人们的生活状态。
1.1什么是心理健康问题
心理健康问题是指个体在社会生活中对所产生的不和谐心态的一种主观感受或体验。心理健康问题有以下三个特点：（1）心理健康问题是在社会生活中形成的。社会生活是个体现实的存在方式。个体通过社会生活最终确立了人的本质，拥有了人的独特属性。人的社会生活由以自我为中心的诸关系（人与自然、人与社会、人与自我、人与神即终极信仰）构成。个体的人通过与经由实践形成的各种关系对象的相互作用实现个人的社会生活，对象性活动建构着个人作为主体的认知评价、信息加工方式、行为选择、经验结构优化等。在这种相互作用的过程中，个体的认知水平不断提高、行为选择渐趋合理化从而实现个人生命的逐步成长。显而易见，生命的成长是以个体不断超越现有状态、克服各种矛盾为途径的。成长是在新的关系情景中面对和解决新问题的过程。对于进行社会生活的人来说，心理健康问题的产生具有必然性和经常性，也具有必要性。只要是人，总会有心理健康问题；（2）心理健康问题影响个体保持和谐平稳的心态。心理是一个神秘而迷人的字眼，尤其是人的心理复杂而多变，它是人的意识赋予人特有的属性，对于各种外来信息进行加工的多样性与丰富性是人在生物学上优越于其他动物的标志。人因此拥有按主观意愿解释、改造生活世界的能力。这种能力为人带来了无限的快乐，也让人品味与体验真实的痛苦。因此从另一个角度说，个体在社会生活中能够体现建构性的活动表现为一定的认知意向，又都伴随着一定的情绪反应，表现为心态平稳―不平稳―再平稳、和谐―不和谐―再和谐的波动与变化；（3）心理健康问题使个体具有两种相反的心理导向。心理健康问题不等于心理不健康或已变态，它只是一种暂时的同时也是正常的心理状态。心理健康问题如果经由个体的自我调控得到消解，就能够达到心理平和并为面对和解决新问题做准备；也可能被个体夸张、保持受到实际意义的强化，而长久地改变平和心态，形成变态心理或不健康心理。对生命而言，前者是心理健康的一个必要环节，后者是心理不健康的标志；前者是收获快乐与幸福的有效途径，后者是终结生活意义的不幸开始。
1.2何以提出心理健康问题
心理健康问题是现时代背景中个体生命质量、生活状态问题，它来源于心理研究的“生活世界转向”[2]中人对生活及自我的关注。心理健康问题研究是心理学的社会历史时代性所赋予的崭新内涵，体现了心理学研究的当代价值，并因此成为具有普遍性与时代性的热点问题。究其原因，主要有三：一是随着世界经济一体化进程，不同文化间的比较、冲突、融合日益加快，对保有独特传统的每一文化来说都面临着原有文化的“震荡”所带来的文化困惑，表现为标准的不统一、秩序的混乱等。文化困惑直接加剧各种生活事件对人心理的刺激及心理问题的产生；二是现代化作为一种社会发展趋势带给人生活的日益丰富的内涵，但现代化的生活方式拓展了人们把握自己和世界的眼界的同时，不断追求新奇的时尚和瞬息万变的信息也将人坠入应接不暇的不安定中。人的疲惫不再仅仅源于正常的学习和工作所带来的生理紧张，很多时候来自社会生活方式和文化价值原则所引起的心理紧张。保持心理的平衡作为决定生活方式的中介具有重要作用，因此关键的问题不是生活方式本身，而是对生活方式的心理调节；三是在当代中国文化冲突与社会变迁同时进行，人们面临的社会生活问题更为突出。对普通的中国人来说，心理健康问题已经不再是单纯的生存性问题。一般性生存问题引起的心理健康问题靠人本能的生存意志完全可以克服（生理机能正常的情况下）。所以在传统社会中，心理健康问题不是问题，也没有人过多关注。即使带有片面或不足，社会文化仍然维持着个人生存需要的基本秩序，个人生活与社会秩序之间保持着简朴的和谐。当面对复杂的社会环境和混乱的文化规则时，个人生活与社会秩序的原始和谐被打破，心理健康问题变得明晰和复杂起来，靠本能的生存意志难以被自然地超越。心理健康问题只能成为急需解决、深刻反思与不断研究的现实生活问题。
2社会文化因素形成个体心理健康问题的途径
2.1社会文化的本质
社会是人的组织与联合，是人与人的关系及结果?！叭嗽诒局噬鲜巧缁嵝远?，社会实际上是先于个体而存在的，不能在社会中生活的个体、或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是野兽就是上帝”[3]社会赋予了人以本质，使其最终与自然界所有的物种分离开来；文化即“人文化成”，是人与人组织与联合的过程和方式，是人以不同于自然的方式进行活动的经验及经验的外化，文化是对纯粹自然的重新诠释和超越。人是文化性动物。文化展现着人的生命本质。因此,社会和文化对人的生命本性而言具有统一内涵，两者都统一于人实现自我生命本性的实践活动。在事实上，社会与文化不可分割，没有社会的文化与没有文化的社会都是人现实生活的抽象。社会文化性就是人的本质属性，是人与其他动物相区别开来的标志。由于人以社会文化的形式存在，人的自然生命就被赋予了超自然的涵义，以一种非自然本能的方式表现出来。比如同样是吃，人因为有社会文化而吃得更有情调，更讲求味道、营养和健康；社会文化不同，吃的内容和方式也明显不同。无论什么时候在什么地方，人就是而且只能以社会文化的方式存在，剥离了社会文化内容的人不是人，也不存在真正的人的心理。
社会文化的形成源于人生命的生成属性。人靠生物遗传的方式获得以人脑为中枢并把感觉器官、发音器官、运动器官有机地联系起来的高级神经系统。除此以外，与任何一种动物相比，“天赋”的人都显得异常脆弱和缺憾?！岸镌谔煨陨媳热烁晟?，它一出自然之手就达到了完成，只需要使自然早已为它提供的东西现实化”[4]，每一种动物近乎完美的神奇本能成就了它们特殊的生存方式。然而动物的完善完成于自然，即使变化也是极为缓慢的本能反应。人只具有潜在的自然能力，“自然把尚未完成的人放到世界之中”，人注定要靠自己挖掘潜在的自然能力，在对象化的社会实践中将这种自然潜力释放出来、发挥出来。人所具有的非确定性和开放性使人的生命永远不可能完美，但只有人的生命才可以是精彩的。人实现潜在的自然能力的过程就是占有人的本质力量的过程，就是生成社会文化的过程。另一方面，社会文化又先在于个体而存在，是人实现物种的延续的“环境”，个体是社会文化的“产物”。对个体而言，社会文化就是全部生活世界，个人生命成长的过程也就是与社会文化互动并建构的过程。
2.2社会文化因素影响个体心理健康状态的方式
在人现实的生活中，社会文化因素主要通过两种途径影响个体心理健康问题：
一是规范化的社会文化教化，它体现着社会文化的客观强制性与个体自我调控的自觉性。社会文化对个体的教化是通过个体的社会化来完成的。因为“那些生来就缺少社会性的个体，要么是低级动物，要么就是超人”[3]。只有在社会中生活的人才是真正意义上的人，每一个生命个体的全部生命过程和最终目的就是社会化。社会化有两个任务：第一、是使个体知道社会或群体对他有哪些期待，规定了哪些行为规范；第二、是使个体逐步具备实现这些期待的条件，自觉地以社会或群体的行为规范来指导和约束自己的行为。社会化的过程就是个体扮演社会角色，按照角色的他人期望形成自我人格的过程。所以角色扮演及其相应的人格是社会文化与个人之间的中介。个体通过角色扮演所形成的稳定的内在心理品质与行为方式诠释并加工各种社会文化信息，为适应各种生活事件或变动进行自我调整。基于个体人格的特殊性，就会形成不同程度的社会适应性，而与社会文化的矛盾则会带给人情绪的紧张并导致心理健康问题。
二是非规范化的社会文化渗透，它体现着社会文化的弥散性与个体自我生成的自发性。个体生命本身就是社会文化的产物。个体的社会文化性与生俱来，伴随着生命的始终。“遗传”基因并不单单是从父母那里获得某些物质形式，在更广泛的意义上也包括父母以及他们的那个社会的一切文化形式。父母的心理状态、人格修养、生活方式等都是一种业已存在的“素质”，深刻地影响着新生命的身心状态。个体生命成长的每一点内容都镌刻着社会文化的“印记”，是以文化的形式历史传承的结果。个体的心理首先表现为一种社会文化，这种文化以传统的方式悄然、毫无声息地融入到个体的血脉之中。在这个意义上说，中国人就是被“中国文化”濡化的人；东北人就是具有东北地区文化特色的人。社会文化的本质是一种群体规则，包括明确的法规、制度，也包括约定俗成的“常识性”知识和“背景性”公设，即个体共同的解释生活和世界的特定方式、期待、含蓄性理解。这些特定的规则形成了特定的生活方式进而生成着特定的人，满足着人特定的生命需要，个体只有在这样的规则中才拥有人的本性，才被评价（看）成人。
上述两类文化方式对个体心理健康问题形成与解决过程还受制于文化类型，如过分狭隘型（不能满足人生命需要的丰富性）、混乱型（同一时空内的文化冲突）、骤变型（地域文化的急速转型）都是很容易引发心理健康问题的文化类型。
3社会文化视域中的心理健康问题
人的生命的社会文化性决定心理健康问题的社会文化性。不同社会文化视域中的心理健康问题表现为如下三个方面：
3.1心理健康问题的标准
不同社会文化背景下人们关注心理健康问题的侧重点不同，衡量的根据也不同。不同社会文化境遇中的心理健康标准有相当甚至是本质的差异，人们对同样的行为评价标准也不一样，甚至有时对他人同样评价的自我理解也不一样，当然所产生的心理内容、心理状态也就不一样。具体表现为，同一时代不同地域文化下的差异及同一地域不同时代文化下的差异。比如西方人也研究心理健康问题，但西方人心理健康的标准是根据西方心理学对心理的界定、以西方心理学研究心理的方式进行心理健康标准的研究。西方人特有的思维方式形成了与中国截然不同的西方文化。西方人通过追求对象化实体的方式确证人本身，他们认为在人本身中探寻人的本质是不可能的，心理学必须挣脱抽象的哲学母体，进入科学大家族之后才能成为一门学问。于是，科学心理学认定心理是客观外在的实体，是可以用科学的方法测量的，而且有适用一切人的规律。这种心理观支配下的心理健康标准是固定具体的几条或十几条，如对现实正确的认识、自我接纳等。对某一个体而言，在某一时刻符合几条或十几条就是健康的，不符合就是不健康的。这种心理健康观念在一定程度上忽视了心理的生成性、差异性。中国文化与西方文化相反，主张通过向内的反省认识自我。心理更多的是指人际伦理和交往沟通中需领会琢磨的心思、心意与心性等，是人现实的某种整体精神状态，强调经过主观调整后的内心和谐。中西文化的差异导致中西方的心理观、心理健康问题标准都具有很大差异。即使同样在中国，由于不同的历史背景和地理环境也形成了精神气质的地域差别，如果违反了这些代表一定精神气质的文化规则而表现得与别人格格不入。比如，一个生长、生活在东北的农民突然虔诚地信仰起妈祖，就会很难让人理解，容易被认做另类或“心理有问题”。而且，不同的社会角色也会产生个体不同的社会化方式，生成不同的人格特点，最终形成不同的心理及心理健康标准。例如中举的范进在科举制下是“健康”的，因为那时的社会就“给”人那样的状态，像贾宝玉那样视功名如粪土则是不正常的；作为学者，应该具有相对独立的思维、自我的冥想，其生活方式必然与忙于交换的市井商人有所不同，我们不能认为一个不爱说话、神情呆滞、整天把自己关在屋子里的人就一定有心理健康问题。
历史上各个不同的社会发展阶段会形成人不同的生活世界，心理健康内涵也会因此具有社会历史性。随着社会的变迁和历史的演进，人们对社会和自我的认知方式不同也会形成不同甚至截然相反的心理健康问题标准。在中世纪，人们不仅认为代表着邪恶，而且身体会遭致恶魔的袭击造成身体的伤害。虱子又被看作“上帝的珍珠”，所以古罗马人每天洗澡的习惯被摈弃，室内排水系统遭到废弃，中世纪欧洲的人们惯常每天把夜壶从窗户里倒到街上。大街上永远都散落着屎尿，滋长了瘟疫和各种疾病，直到一场大雨把他们冲刷干净[3]。这种无疑十分原始、粗陋的行为照现代人看来当然被判断为“……癖”的严重心理健康问题。
3.2心理健康问题的形成规则
心理健康问题的形成规则就是人们所面对的社会文化状况及对它的认知，包括人生活的物（设备等）和精神（、风俗习惯、哲学、艺术等）全部形式。越是内在的社会文化层次对个体心理健康问题的形成越牢固而持久，甚至有时会作为一种自然的生活方式合理化。例如，萨满法师奇特的精神分裂行为、苦行僧和基督教禁欲主义的自我摧残。研究表明，我国的精神病患者在带有宗教迷信色彩的民族和地区比重较大[5]。同样的心理健康问题有时因产生的“规则”不同，表现方式也不一样。据曾文星等人的调查研究认为，同样是抑郁症，美国人能比较准确、适当地表达出自己很忧郁的心情，对什么都没有兴趣，不想活了等心理症状；而中国人则多诉说自己胸中发闷，胃口不好，全身没有力气等身体症状[5]。西方人的心理健康问题更多地根源于追求自我的先在性与绝对性为基础的西方文化，表现为自我人格分裂、孤独、极端性人格、自我中心主义；中国人的心理健康问题更多地根源于过分注重他人评价、社会影响，缺乏自我意识、自我表现，所以表现为压抑自我的抑郁、焦虑、自我冲突与困惑等。正是人们逐渐意识到人体疾病、尤其是精神问题不会由单一因素造成，整个医学的医治模式才经由单一的生物模式转变为“生物―心理―社会”模式。
3.3心理健康问题的解决方式
产生心理健康问题的规则不同，界定心理健康问题的标准不同，解决心理健康问题的方式也必须不同。古人讲“有的放矢”，才可能“百发百中”。只有遵循问题原有的真实性，才能真正地解决心理健康问题。心理健康问题的解决方式应该具有多样性和差异性，但若不能深入反思产生心理健康问题的社会文化因素，就不可能从根本上解决有时反而会加重心理健康问题。在当代社会文化冲突中，整合文化模式、逐步调整社会文化结构，坚持自我与社会文化的开放性，生成相应的现代人格，是解决心理健康问题、避免心理变态或不健康，实现自我与社会和谐发展的必要前提。社会文化的整合将是人生命需要的自然选择。因为人所具有的反思与超越本性正是人类历史生生不息的动力，一旦过去被认为理所当然的事情受到挑战，人就会聚集自己的资源，准备进行新的希望之旅。社会文化整合的过程对个人而言就是自我人格完善的过程，个体通过社会化过程中自觉的角色扮演，积极吸收新鲜合理的文化观念，调整以自我为中心的关系世界的和谐。
参考文献
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2 张向葵, 丛晓波. 关于心理健康的哲学思考. 东北师大学报, 2004, 2: 119~126
3 埃利奥特?阿伦森. 社会性动物. 北京: 新华出版社, 2002, 1, 113
为期三天的xx县xx村“三下乡”活动圆满落下帷幕，虽然时间并不是很长，但是在xx村的每一天都是充实的、有收获的。当地的景与人都有一种与生俱来的淳朴，让人感觉心旷神怡，远离城市的喧嚣，村民们每天宁静的生活都是在慵懒的阳光照耀下开始的。
在这一次的“三下乡”中，我的工作安排主要是在生活组、趣味实验组及调研组，再外加负责一个关于抗战胜利70周年的项目。我很喜欢这种同时兼顾几个小组工作的感觉，因为让我更加深入和全面地参与到这次意义非凡的活动中。
生活组主要负责这三天大家饮食和采购方面的工作，第二天所需要准备的食材都会在前一天决定好，清晨时分我们一行人就会出发准备大家的早餐。因为早起，所以就能看到太阳最有朝气而且很温柔的一面。清晨的阳光真的很舒服。看着大家品尝着我们一起买回来的早餐，心里也是乐滋滋的。为了保证所买食材的新鲜，我们一日三餐所需要用到的材料都至少在一天内分开三次去买，一买回来就开始烹饪。这三天最要提及的就是我们的大厨师——两位辅导员。有辅导员老师的精心烹调，这三天的伙食感觉都是很幸福的。在当地买东西的时候准会带上会讲客家话的同学，每次我都会尝试仔细听听他们的对话内容，不过发现听懂的没几句。在生活组的事情比较像在家做的家务，和同学们一起“做家务”的感觉也是很温馨的，出门在外什么都需要靠自己的，只要有一双手，其实很多事情都是力所能及的。
趣味实验组真的是个很有趣的小组，我们六个人在“三下乡”之前就准备好所有的实验道具，而且对每个实验都进行了演练，检查是否会出现问题。“知其然还要知其所以然”，我们除了要掌握实验的做法还要理解每个实验的原理。其实在这个过程中每个细节都很重要，要考虑当地的小孩子是否会感兴趣，考虑到他们是否能真正学会我们所说的原理，更重要的还有安全问题，所以从实验的挑选之初我们就已经是小心谨慎的了。大家一起演练实验的时候也都是笑料百出，有很多欢乐的场景。实际与想象还是存在差距的，等到我们把所有实验搬上讲台跟小朋友们展示的时候，发现现场的确会存在很多预想不到的情况。而且面对这班小学的小朋友，我们在教他们的时候除了要能吸引他们的注意力，更多地还要注意跟他们交流的方法。和他们相处交流的时候是一个软硬兼施的过程，要能有效地活跃课堂，但也要让小学生们明白认真守纪律的道理。小孩子总是精力充沛的，所以我们也必须展现出活力四射的感觉，和他们一起动、一起想。为了活跃课堂气氛，志愿者们还和他们一起跳“小苹果”，还一起玩了个“趣味竞答”的游戏。小朋友们虽然是零零后，但是他们都很愿意和我们交流，最重要的是我们首先不能觉得他们难相处，不能先入为主地认为有代沟，更不能认为我们所知道的就比他们多。其实小孩子们都是很简单的，只要我们用心、真心与他们相处，他们也会同样以真心相待。
项目管理分为九大知识领域，分别是：范围管理、时间管理、成本管理、质量管理、人员管理、沟通管理、风险管理、采购管理和综合管理。
范围管理最应该关注的是：防止不必要的变更。但是目前项目组在开发的过程中，不能详细而明确的说明用户需求，让用户在程序开发之前进行需求确认，使得后期不可避免的发生所谓的变更，而实际上也许是项目组不能实现用户的需求，用户没有别的办法，只能采取另一种实现方式的变更，或者程序实现了的并不是用户真正的需要，导致uat测试阶段大量的变更。我们一直以来的想法就是“抓两头，控中间”，所以，需求阶段建议采用原型法，在用户无法提出明确需求的条件下，尽量引导、还原用户需求，且需求一定要业务部门确认。另外，据我的经验，项目组在制定项目计划的时候，一定要把项目组所有的任务都包含在进度表里，包括文档的评审、代码检查、上线会议等管理及沟通工作。事实证明，如果按照行方的过程要求，把任务尽量全面的列入进度管理表中，到了对应的时间点，也不会忘记此项活动的执行，因此，相对能比较好的执行要求的过程。
时间管理方面，目前，由于受评分体系的制约，普遍存在的现象是，无论谁的原因导致进度落后，项目组都会频繁的调整进度管理表，来使进度不延迟。时间管理重要的是保证项目进度与计划一致，但是受各方面原因制约，几乎没有一个项目组能够按照进度计划执行项目。人都是有惰性的，就像忘记了哪个原理所阐述的，一个任务本来可以三天完成，但是分配给人十天完成，那这个人就一定会在十天完成，而不会提前完成。我跟踪的一个进度控制相对比较好的项目，项目组内部控制进度非常紧，留出充足的缓冲时间，所以，相对这个项目进度延期的可能性就小了很多。
因为本次工作我们是代表甲方进行管理的，所以在这一年当中几乎没有对成本进行控制，此处不做说明。
我们过去一年最重要的工作，就是项目管理和质量控制，但是作为最重要工作之一的质量控制，我认为我做的并不好。在过去的一年中，过程质量保证相对做的比较好，但是产品质量方面就差了很多。cmmi标准ppqa过程域中要求的很多活动我们都没有做到，包括没有质量保证计划等。因为对银行业务不了解，我几乎没有参与qc的工作。当然，也有一定的收获：比如，uat测试中，要尽量让熟悉业务的人员尽快介入uat测试，否则越难发现且越复杂的bug会在项目后期提出，这样对项目造成的影响是很严重的。提高质量的三个方法就是缺陷预防、测试和评审。去年只在一个项目用到了缺陷预防的方法，但是没有考察缺陷预防的效果。一般来说，项目的工期都比较紧，测试用例很多情况都是测试的同时编写的，也没有熟悉业务的人员进行评审。要想使测试覆盖率达到100%，首先项目组得有业务流程图，其次qa得能够比较熟悉业务，过去的一年这一点几乎没有落到实处。也许是每个qa跟踪的项目较多，就存在这样一个矛盾，qa需要编写的文档越来越多，如果要把所有的文档都及时的填写，根本就没有跟项目组沟通和深入监控项目的时间。要想深入到项目组，目前看来真是一件比较困难的事情。
由于各项目组pm管理能力高低不同，人员管理方面也表现出了很多问题。有的项目到后期的时候，只有一两个人能够胜任工作。因为越到后期的工作，越需要人员在这个项目的综合能力高，如果平时不注意培养人才，一个项目做完了，人员能力并不会有太大的提高，导致项目后期任务只能依靠一两个人，对于项目来说，这样的情况会造成项目延期，对于个人来说，忙碌的这一两个人始终得不到休息，满负荷的工作，效率自然不会高，而其他人员就相对比较轻松，但是能力没有提高。因此，在项目初期进行项目策划的时候，就应该制定好人员培养等计划，以满足后期项目需求。
我认为沟通管理是项目管理九大知识领域中最重要的一个，软件工作中几乎所有的工作都是依靠人来完成了，而人和人之间最重要的莫过于沟通。项目管理的时间75%到90%用于沟通，45%左右用于倾听。项目初期就必须注重与领导及相关方的沟通，获取他们对项目的期望，从而制定项目目标；项目执行过程中，要积极与行方pm沟通项目中遇到的困难和问题，越快越早的解决问题，使对项目造成的影响降到最低。沟通最重要的是站在对方的立场分析问题，提出解决方案，需要沟通的双方如果都不能明白彼此在说些什么，那沟通就没有意义了，但可笑的是，行方与项目组之间的沟通，往往都是这样的。软件行业也是服务行业的一种，我们要抱着为客户服务的心态来工作，站在客户的角度思考，满足客户提出的要求，只有客户满意了，我们的工作才算是做好了。
风险管理也是这一年中做的比较不好的一项工作。项目组识别的风险，都是项目初期项目组pm为了达到pmo的要求，为了填写风险管理表而想出来的。因为我经验不足，也没能给项目太多关于风险识别方面的建议。以我现在的知识，有些项目问题发生了，但并不能识别出来。但也有些经验积累，例如：如果项目生命周期中包含长假，比如十一长假，十一前后共计半个月的时间人员的工作效率就会很低，相应的在制定项目计划的时候就应该识别这个风险；无论这个产品或者平台在别的银行有多么好的实践效果，只要有客户化的部分，无论多少都将会是风险；与其他系统接口较多的系统，相对的风险就更大了。项目初期采取“头脑风暴”的方式识别项目风险是比较好的一种方法，如果项目组本身有风险库，从风险库中筛选也是很好的方法。
本年度的项目管理工作没有涉及采购管理，此处不做说明。
项目管理各大知识领域是相互关联，相互影响的。例如：评审作为质量管理的活动，有必要写到进度管理中，作为项目任务的一部分；沟通管理中的召开例会，也作为进度管理中的循环任务；如果范围管理中需求变更提出的很多，势必影响项目进度，相应的就得调整进度管理表等。
(一)执行力的理解。字面理解为：执行并完成任务的能力，
在西点军校中有一句经典语言“没有任何借口”，也是对执行力进行完整的诠释。但在企业中具备这样的人才很少，具体有三个原因：一是企业自身的原因。因为企业要给企业管理者提供行使执行力的保证，也就是说，一个企业要想发展，必须具备完善的管理制度和实用的人才管理机制，让员工知道该怎么做，怎么去完成领导分配的任务，促使员工适应企业的管理方式，并养成习惯，给企业执行力落实带来很大的推动。二是中低层管理人员的能力和态度。在能力上，我相信没有什么问题，在他们进入前，公司肯定对他们进行考核，只是在进入公司后，时间一长，可能会产生一些想法，影响执行力，比如：不学习，不上进，能力倒退，不能吸收新思想新理念，安于现状;还有把能力摆错了方向，提拔能力不强的人和拉帮结派，想保住自己的位置，等等。三是基层员工的自身素质。员工素质低下在每个企业都有，要想让他们遵守公司规章制度，除了基层领导要以身作则，公司还要组织对员工不定时培训和工作上的引导，使其尽快熟悉自己的工作，形成固定的流程便于落实执行力。
(二)怎样提高团队执行力。
现代企业讲的都是团队协作，而不是个人英雄主义。要提高团队执行力，必须先提高团队凝聚力，每一个员工都要有团队意识和集体荣誉感。作为企业首先要培养忠诚度，要想员工对公司忠诚，公司必须对员工诚信，要履行对员工的每一个承诺，关心员工，增加员工对公司的信任感。充分发挥公司的激励机制，对表现优秀的员工给予奖励，并根据实际情况提供一定平台让他发挥，使其他热爱这份工作，全心全意为公司工作。公司在组织培训时要给员工经常灌输“坚决服从”意识，当然这个服从不是强迫的、抵制的，因为服从决策的内容是在决策前，就与员工沟通交流过，并且认可，觉得这些是自己应该做好的。但一旦作出决策，就应坚决执行，对于不服从者，要给予严厉惩罚，否则执行力空谈。团队的凝聚力肯定与组成这个团队的成员有关，还有一个最重要的因素是这个团队的核心组织，也就是团队负责人，他的组织能力及人格魅力都能影响他带领的团队，因此作为一个团队的负责人必须要有卓越远见，才能体现出团队的气质和灵魂，更好地促进团队的凝聚力。
当前广东的发展已经站在了一个新的历史起点上，我们站在了一个什么样的新的历史起点上？我的理解是我们站在了改革开放30年新的历史起点上，站在了实践科学发展观新的起点上，站在了经济和社会转型的转折点上,站在了国际国内两个大局上，站在了提高党的执政能力新的起点上，站在了全面实现小康社会目标的起点上。新一轮的思想大解放就是要站在新的历史起点上展开。站在新的历史起点上思想解放，要求我们立足现实，反思过去，前瞻未来,要求我们在看到成就的同时，也要看到存在的问题，更要面对发展中的各种挑战，要求我们站在成就的新起点上，以科学发展观为指针，谋划未来发展新思路、新举措，还要站在差距的新起点上，寻找解决问题的新对策。
能不能做到这一点，关键是看我们能不能以科学发展观为主题，站在新的历史起点上解放思想。我们应清醒地认识到，今天所面对的问题，不再是30年前的老问题，而是发展和变化中的新问题；我们所要破除的思想障碍，不再是30年前的老障碍，而是变化中的新障碍；我们所要解放的思想，不再是30年前的意识形态下的政治方向是否正确，而是日渐固化的利益格局下的利益调整；我们解放思想的难度，在某种程度上比以前更大，因为现在解放思想的背景与当初大不一样，那时是背水一战，不解放思想就毫无出路，而今我们的生活水平总体提高，人们思想有安逸的倾向，不思进取的心态大有人在?？梢运?，今天我们所要解放的思想，是在改革开放以来两轮解放思想基础上的再一次解放思想，是解放思想的解放思想。
站在新的历史起点上解放思想，不止步于解放我们愿意解放的思想，还要解放我们不愿意解放的思想；不止步于解放广大群众的思想，更为重要的是解放领导干部的思想；不止步于某一地区、某一部门解放思想，而是全省各个地区、各个部门都要解放思想；不止步于形式上的思想解放，而是要打破那些旧的已经不适应科学发展的制度和框框，要把解放的思想和进步的意识用法律、制度和政策落到实处，具体化到可操作的层面，与我们的各项工作融为一体，让解放思想成为我省进一步发展的强大精神动力，并转化为实践科学发展观和全面实现小康社会的重要力量。
