发布时间：2023-04-11 17:18:57
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教育艺术是教师在教育活动中遵循教育规律，以自己独特的教学方法，创造性地组织教学，将知识与审美融合起来，使学生在愉悦中进行学习。教育是科学，也是艺术，讲究教育艺术，就是增强学生的美感体验，进行审美性学习。
教师的人格美对学生也是一种不同于说教的灌输，正如陶先生说的“教师的生活是艺术生活”。有了爱就有了一切，师爱是师德的核心，是教师教书育人积极性的源泉。教师应对学生慈爱关心，平等相待，循循善诱。热爱学生的教师一定是教书育人的表率，一定能把爱生情感渗透到教学中去。所以在教学过程中不仅教学形式要多样化，要根据学生的心理特点、认知水平因材施教，更主要的是教师要以情感人，诱发学生的学习兴趣和学习积极性，给全体学生以热爱、信任和恰切的期待 。
课堂教学中知识教学与艺术教育二者是辩证统一的。认知的发展与情感的发展共同构成个性的和谐，同时，智与美又是互相渗透、互相连结的，智的本身有很多内容可以构成审美的对象，而美育确有一种对智育的催化作用，以美启真，以情感人。因此艺术教育与小学学科整合，能激发学生的审美情感，使学生通过对审美对象的观赏，情不自禁地参与学习，主动热情地投入审美创造，并感到乐在其中。这样，学生的兴趣和情感支撑着毅力，激化为认知，从而产生更好的学习效果。
课前教师努力挖拙教材的审美因素，课堂中采用多种生动活泼的形式，努力使社会美、艺术美的因素充分展示，从而使教学内容成为真善美的统一体，使学生通过学习获得真的、美的观念和获得美感享受熔为一炉。在教育过程中真正实现以美辅德、以美益智、以美健体，使学生在审美性学习中不断完善自我。
小学教材中蕴涵着丰富的美育因素，我们把艺术教育与小学教学整合， 不仅能极大地丰富美育的内涵，拓宽美育实施的途径，并能获得很好的美育效果。艺术教学与小学学科整合，可以以美启智，提高学生的科学文化素质；以美育德，提高学生的道德素质；以美健身，提高学生的身体和心理素质，促进学生主动、全面发展。通过审美实践，培养和提高学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。
学习是一种特殊的认识活动，毫无疑问，学生是这种特殊认识活动的主体，把艺术教育融入教学，教学过程就是充满美感的过程，它使学生处于一种极其自由和谐状态而达到教学效果，在自由和谐的气氛中，每一种能力都可以得到最大限度的发挥，主体产生轻松愉快的感觉，从根本上保证主体活力得到空前的激发。
创造性是教育艺术的精髓。实践证明，教育方法如果缺乏创造性，必然流于僵化、枯燥。“教育有法，教无定法。”关键在于创造，把艺术教育融于小学教学，能改变传统的僵死方法，代之以生动活泼灵活多样的形式。教师创造性地教，必然会指导学生创造性地学，让学生体验到自身力量的价值和兴趣，学生就会迸发出创造的火花。
教师多鼓励，多与他们相处，师生的心理距离才会越近。别林斯基说：“爱是教育的工具和媒介，对孩子的信任是教育成功的保障。”当学生对老师不是敬而远之，而是喜而近之时，学生就敢于在课堂上大胆开口，各抒已见，畅所欲言，跃跃欲说，教学活动更能溶于学生的生活。教师的人格美是一缕缕春风滋润着学生的心田，吹开了他们智慧的花朵。
美的东西总是让人赏心悦目，爱美、求美是儿童的基本心理。让学生在学习中欣赏美、享受美，于不知不觉中受到美的熏陶，也是小学教学的一个重要方面。我们除了挖掘情意的因素外，还应努力挖拙教材中的审美因素，推行愉乐教育，变苦学为乐学。愉乐教育又称快乐教育，它针对小学生年龄小，注意力不易集中、意志力较为薄弱的特点，通过创设愉快的学习环境，激发学生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望，学习对学生已不再是一种外在的要求，而是成为了一种美的享受，一种自身的精神需要。
教师应有一颗爱美之心和一双发现美的眼睛，能够敏锐、准确地发掘、提炼教学内容之美。 著名艺术家罗丹说，“美到处都有，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”小学教材的独特优势是实施愉乐教育的有利条件。一般来讲，小学生初接触课本，比较新奇，好奇心特别强，求知欲望很高。因此，教学中针对学生的这一心理，充分发挥这一时期的优势，制造悬念，层层推进，激发学生美的感受，使他们形成正确、高尚的艺术审美观。对此，我们做了很多探索，有的设计出精美、实用的课件，使教学内容化抽象为具体，由静态变为动态；有的设计出新奇的实验，使学生产生强烈的学习兴趣和求知欲；有的把音乐、美术手段引进课堂，创设出引人入胜的教学情景……学生长期耳濡目染教学的美，必然会引起其对美的热爱与追求。这种由教学美感所引起的积极的情感体验，将在他们心中形成美的沉淀，从而对其产生深刻、久远的影响。
教学时教师要使学生在美的享受中，展开美的想象，受到美的教育，进行美的创造，因此，教师应努力提高审美修养，善于把学科知识中的审美因素、教师的人格光彩和审美化的教学氛围三者动态地结合起来，最大限度地发挥它们的综合效益，取得最好的教育效果。
[关键词]德育；学生；教育者
按照传统的观念，教育者的职责就是“教”学生，而所谓“教”就是“把知识或技能传给人”。[1]以现代科学的德育观看，这种观念是落后的。它混淆了德育与智育的根本区别。德育与智育的根本区别就在于，智育突出知识、技能的传授和学生能力的培养，而德育最根本的使命是育人，使学生“成人”。而使学生“成人”，要比学生掌握知识复杂得多，仅靠知识传授是无法实现的，它主要靠教育者根据具体的德育目标及学生品德发展状况和学生在学习、生活中遇到的具体问题进行各种形式的“导”——引导、指导、疏导、诱导、开导、辅导、劝导、领导、督导、因势利导。因此，德育中，教育者必须更新观念，实现由重“教”到重“导”的转变。
德育由重“教”到重“导”的转变是教育的必然要求。“教育”最本源的意义是引导、指导。“教育”一词，英文为education，德文为eduiere，它们都来自拉丁文eduiere。拉丁语eduiere，又是从动词educere变化而来的，“e”在拉丁语中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一词，含有“引出”的意思。英语education有“抚育、自身生成”的意思，德语eduiere则有“引导、唤醒”之意。可见，教育的本源意义就是教育者的引导和学生的自主建构。杜威更明确地指出：“教育即指导。”[2]教育如此，以“成人”为目标的德育更如此。因为道德情感、道德信仰、道德意志、道德行为不具有传递性，教育者无法将它们像知识一样灌进学生大脑。只有在教育者的各种形式的“导”的引领下，由学生通过自己的各种活动去建构。
德育由重“教”到重“导”的转变是由德育的本质决定的。德育的本质“是对个体在社会生活中追求其属人的精神性和精神性生活的一种有意识的帮助”。[3]也就是说学生的精神性的品德是其自主建构的，教育者作为一个外因，只能是在旁边对学生进行“帮助”，提供各种形式的“导”。
一、疏导
疏导原意指开通堵塞的水道，使水流畅通。德育中，疏导是对学生思想、情感障碍的疏通和引导。学生的思想、情感如同流水，是不断地“流动的”，遇到障碍，就会出现问题，甚至“泛滥成灾”。因此，当学生思想、情感出现“障碍”、遇到“阻塞”时，教育者就要予以疏导。“疏”就是疏通，即解开学生思想认识上的“扣”，使学生的“思想流”“情感流”畅通无阻，让学生的思想、情感向教师确定的目标发展。所以，德育中的疏导就是疏通学生的思想认识，引导他们前进的方向，指导他们的行为，使他们按照教育者期望的方向发展。
要疏导，首先要了解学生，摸清学生的思想情况，把握学生思想变化的脉搏，找到出现思想、认识问题的症结。这是进行疏导的前提。关心、了解学生才能使疏导有针对性。教育者关心、了解学生还能增进彼此间的亲近感、信任感，而这又为学生接受教育者的疏导创造了情感方面的有利条件，使学生由“亲其师”，而“信其道”。疏导可以采取多种形式。其一，讲清道理，论理疏导。疏导的关键在于论理，论理的目的在于以理服人。论理疏导可以消除认知障碍，疏通思想，提高认识，促进思想和行为的进步。其二，以情动人，感化疏导。学生的许多思想、行为问题是由于情感障碍引起的，所以，在对学生进行疏导时，要动之以情，以情感人，进行感化疏导。情感障碍消除，思想、行为问题就会迎刃而解。疏导的形式还有分步而导、分散而导等等。
二、引导
引导就是“带着人向某个目标行动”。引导突出的是对学生的前进方向、行动方向和目标的引领，是为学生的品德发展定向的。引导表现在以下几个方面：第一，引导学生找准发展的方向。教育者要帮助学生制定适宜的发展目标，帮助学生找到实现目标的最佳途径，鼓励学生沿着正确的方向前进，并不断在其成长的道路上设置路标，引导他们不断地向更高的目标前进，成为学生人生道路上的引路人。第二，引导学生自主提升自己的道德需要。学生的道德需要有高低层次之分。高层次的道德需要有利于品德的形成和发展。因此，引导表现为对学生需要的引导，提升他们的德育需要，“使个体从无道德的需要发展到有道德的需要；从非道德的需要发展到道德的需要；从低层次的道德的需要发展到高层次的道德的需要。”[4]252第三，当学生迷途时，教育者不轻易告诉学生方向，而是引导他去辨别方向，把他们引向正路；当学生无路时，教育者要引导他们自己铺路搭桥，走向彼岸。
引导是通过以下途径实现的：一是目标引导。即教育者给学生提出具体的发展目标，或让学生根据社会发展的需要和自身的年龄及思想品德发展实际制定自己的发展目标，让学生根据目标建构自己的思想品德。二是内容引导。德育内容对学生具有引导作用。德育中任何德育内容都内在地包含着一定的德育目标，都体现着教育者的意图。教育者通过德育内容的选择作用于学生，引导学生思想品德朝着社会期望的方向发展。三是言行引导。教育者的言行特别是行为具有示范性，对于具有“向师性”特点的学生具有引领作用。教育者通过自己合乎道德的语言特别是行为能对学生发挥引导作用。
三、指导
指导是对人的活动的方法、步骤等的具体指点。德育中的指导突出的是对学生道德生活的指导，即对学生做人、做事、处世、立身的指导。第一，做人指导。中小学生还不成熟，对于如何做人还不十分清晰，特别是受社会不良风气影响，在如何做人方面存在不少疑惑，这就需要教育者根据学生实际情况对学生给予具体指点，使学生明白做人之道，形成被时代赋予新内涵的仁义礼智信的为人之德，学会做人。第二，处世指导。学生是一个社会人，必须学会如何处理与他人、与群体、与社会的关系，学会与人交往，才能在社会安身立命，成为一个合格的社会人。处世指导要求教育者以自己的亲身经历和学生在处世中的经验与教训，针对学生在处世中遇到的具体问题给学生以指点，让学生在处世中把握处世之德，形成良好的处世品德，学会处世。第三，做事指导。为人在世，做人、做事是人生两大主题。教育者要指导学生明白所做之事无论大小，都要从对社会、集体、家庭承担的责任出发，对自己的选择及行为负责，要为学生做事提供咨询、指导，提高学生的做事能力。在指导学生做事过程中，让学生明白行事之规，学会做事。第四，立身指导。指导学生在做人、做事、处世的过程中不断实现自我，超越自我，形成自主、自立、自强、自信、自爱、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，学会自我完善与发展。
四、开导
“开导”在德育中有多种涵义：开发学生道德智慧；激发学生道德思维；以道理启发劝导；解开学生思想上的“疙瘩”。德育中开导的方法有：第一，开启学生道德智慧的大门。“道德智慧是一种知人、知己、知物的综合意识和能力；是人能恰当地处理人与自然、人与社会、人与自己之间关系的综合意识和能力”“是一种最高境界的道德”“道德智慧与先天的潜能有关，可以被激发”。[5]开导，就是要开启学生道德智慧的大门，使其具备明是非，辨善恶，识美丑的能力，能在纷繁复杂的社会现象面前，对人们言论、行为的善恶做出道德判断，选择自己的道德行为，破解各式各样的人生难题。第二，开动学生思维机器。让学生开动脑筋，对人对事有自己的看法，运用自己所掌握的道德原则与规范对自己、对人们的言行进行分析，不人云亦云，随波逐流；对自己的道德行为过程及结果不断进行内省、反思、调节和矫正，改过迁善。第三，一把钥匙开一把锁。针对不同年龄、不同类型的问题，根据学生的个性，因材施教，有的放矢地解决学生思想、行为问题。第四，解开学生头脑中的疑惑。学生在学习、交往、生活，以及对社会、对人生的认识等方面，经常会遇到难以解决的疑惑，这时，就需要教育者给予开导，将解决问题的钥匙交给学生，让学生运用它打开“心结”。第五，心理开导。在当代社会，多方面的原因使学生产生各种心理问题。学生的道德问题有一些是与心理问题有关的。要解决这些道德问题，需要运用心理开导的方法对学生进行心理开导，解决具体的心理问题。五、诱导
诱导即“劝诱教导”。诱导的理想境界是“循循善诱”。“循循”即有步骤、有次序，“善诱”即善于诱导。德育中的诱导的要求是：第一，要“循循”，即有步骤。诱导要遵循学生思想品德形成和发展的特点和规律，一般应按照知—情—信—行的顺序诱导。先从学生易于接受的开始，由易到难，循序渐进。第二，要“善诱”。表现为：一要考虑学生的接受心理。要诱导，就要有“诱饵”，“诱饵”应该是学生感兴趣的，乐于接受的。二要善于营造学生乐于接受诱导的氛围。良好的氛围、和谐的师生关系是学生接受诱导的前提。同样的内容、方法，师生关系和谐，接受的氛围好，学生就愿意接受教师的诱导，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。这是循循善诱的基本条件，是循循善诱的必然要求，因为“循循”就是一步步前进，不毕其功于一役。
六、督导
督导即监督指导。督导主要用于对学生道德行为与习惯的培养。德育的最终目标是使学生形成符合道德规范要求的道德行为与习惯。要培养学生的道德行为与习惯离不开教育者的督导。德育中的督导包括两个相互联系的方面：“督”与“导”。首先是监督。教育者向学生提出行为要求后，需要进行经常的、始终如一的监督，促使学生将道德要求付诸行动。没有教育者经常的监督检查，道德行为要求往往会落空，德育目标就无法实现。因为“青少年发展初期，由于自我意识不完善，往往不善于控制、调节、支配自己的行动和行为，他们的自我控制、自我调节主要是受外部力量的支配，……这时他们正处于以他律为主导的初级发展阶段。”[4]514所以，由教育者对学生实行外部的监督是必要的。其次，在指导与引导中形成学生自我监控的能力。只有教育者的外部督导难以从根本上形成学生自觉自愿的道德行为与习惯，难以培养学生自我监控能力和道德自律品质。所以，督导中最重要的是培养学生自我监控的能力，让学生学会行为的自我监控、调节与修正，使其在自我监控下自觉地运用道德规范来指导、约束自己的行为，养成道德自律品质。
七、因势利导
“因势”，即根据事物发展的状态及趋势，“利导”，即向有利的方向引导。因势利导就是顺着事物的发展趋势向有利的方向加以引导，将事物导向正常发展的道路。德育中，“势”包括学生思想品德发展的现状、趋势，学生的兴趣与需要，学生缺点错误中包含的积极因素等。因势利导要求：第一，根据学生思想品德发展的趋势加以引导。学生的某一思想、言论、行为并不是孤立的，它往往预示着学生的思想品德发展的动态、路径、方向。因势利导，就要善于分析学生思想、言论、行为所表现出的其思想、行为的发展趋势，并顺着这一趋势加以引导，使其进一步发展、完善、成熟，形成学生新的思想品德。第二，根据学生品德发展规律加以引导。学生思想品德发展有其固有的规律，教育者根据这些规律因势利导容易收到事半功倍的效果。第三，因“时”利导。事物的发展总是和时间、时机条件联系在一起的。因此，因势利导就要善于抓住事物发展的时机，促成事物的发展。德育中，因势利导就是要抓住德育时机，促进学生品德的转化和发展。德育时机往往集中在以下几个方面：兴趣点、兴奋点、利益点、荣辱点、热衷点、情绪点、求异点、殊遇点、疑惧点、变化点。[6]教育者充分利用这些教育的有利时机对学生进行引导往往会收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“导”的转变，要求教育者要实现角色的转换，即由“教”师到“导”师的转换，由“经师”到“人师”的转换。“经师是供给材料的技术家”（郭沫若语），是以知教人的人，强调知识的传授。“人师是指导精神的领港者”（郭沫若语），是能够对学生的道德品质、精神人格进行影响、引导的人。德育中，教育者主要是做人师，而非经师。
[参考文献]
[1]现代汉语词典：修订本[M].北京：商务印书馆，1983：632.
[2]杜威.道德教育原理[M].王承绪，赵祥麟，顾岳中，张伟建，檀松贤，译.杭州：浙江教育出版社，2003：45.
[3]檀传宝.德育原理[M].北京：北京师范大学出版社，2006：61.
[4]鲁洁，王逢贤.德育新论[M].南京：江苏教育出版社，2002.
(一)语文教学中的艺术美
一堂成功的语文课必须追求一种知情结合、文质兼美的艺术境界，使学生在增长知识、提高能力的同时，能够得到美的陶冶，提高审美情趣。如在教学《桂林山水》一文时，教师在充分再现语言所描绘的山水之美的基础上，可把桂林山水的风景图片引入课堂，并用课文中的有关语句作解说词。这样一来，同学们就仿佛置身于桂林山水的美景中，他们心旷神怡，领略了山水的自然美。这样的教学激发了学生热爱祖国山河的思想感情，使其受到了审美教育和思想教育。
(二)数学教学中的艺术美
在数学教学中渗透艺术教育，教师应重视多媒体教学的运用，利用艺术性的语言，生动形象地展现数学美的特点，让学生乐学、爱学，在愉快的数学活动中欣赏美、感受美。如，在教学中，为了提高学生的计算能力，教师设计了形式多样的充满情趣美的数学游戏，有“夺红旗”、“小动物找家家”、“动物餐厅”、“小邮递员”、“数学医院”等。这些数学游戏使学生在学习美、学习乐的氛围中提高了计算能力。此外，教师还编写了大量的数学歌谣、顺口溜、儿歌等，为数学教学增添了艺术感染力。
(三)音乐、美术中的艺术美
音乐、美术中的艺术教学是实施美育的主要途径之一。在课堂教学中，教师应指导学生了解我国各民族优秀的民族作品，激发学生对祖国艺术的热爱之情，培养学生的民族自豪感和民族自信心。教师也要指导学生初步接触和了解国外的优秀作品，扩宽学生的视野，培养他们感受艺术、欣赏艺术和表现艺术的能力，从而使其能够启迪智慧，陶冶情操，提高审美意识、观察能力、想象能力、思维创造能力等。教学实践证明，只要教师能用生动的语言、美妙的方法、形象的现代化电教手段和精心设计的板书来向学生展示艺术美，让学生感受艺术美、欣赏艺术美、理解艺术美，进而去追求美，创造美，把教学过程变成艺术审美的过程，就一定会使学生受到美的熏陶，体验到美所带来的愉悦，就有利于培养学生的思维能力和创造发明能力。
二、兴趣活动，创造艺术美
艺术教育兴趣活动是现代小学艺术教育课程的重要组成部分，是学科课程的延伸和必要补充。我校开设的兴趣活动项目内容广泛，贴近生活，不仅体现了兴趣活动课的情趣性、知识性、创造性特点，而且还为兴趣活动课教学的实施、提高和发展架设了桥梁。
(一)遍地开花式的兴趣培训活动
面向全体学生普及兴趣培训活动是唤起学生兴趣的有效方法之一。根据学生班级特点和兴趣爱好，学校成立了书法、绘画、舞蹈、计算机、编导、剪纸、无土栽培、柔力球操、合唱团、田径等10余个社团活动，实现了个个有兴趣，人人有活动的兴趣培训。此外，我校还将兴趣活动嵌入学校教学计划，将其在课堂上落实，营造了积极、健康、进取的校园艺术氛围。同时，我校还开发了《植物探秘》《书韵留香》《乐在炫舞》《七色神笔》《快乐在e》《HappyABC》等多元特色的选修课程，满足了孩子们不同的个性需求，锻炼了师生多方面的能力，提高了师生的素质。
(二)满园春色式的培训活动
提高是在普及基础上的持续发展，是兴趣的保持和发展。学校以“冠音乐团管乐队”为载体，将一些拥有艺术技能特长，又爱好艺术的学生组织在一起，进行提高式培训。这既满足了不同学生的艺术需要，又有利于稳定发展学生的艺术特长。我校的“冠音乐团管乐队”成立于2007年12月，几年来，在各级领导的关怀和冠音琴行的支持下，该乐队已小有名气。在吴老师的带领下，管乐队的成员每天早晚都坚持训练。每周，冠音琴行的专业老师都会来校作两次辅导。付出就会有收获，在区艺术节展演中，管乐队一直都摘得桂冠。电视台也播出过冠音乐团管乐队的精彩演出。该乐队还频频走向校外，在庆典慰问演出、街道居委宣传、艺术节展示中斩露头角。
(三)一支独秀式的兴趣培训活动
这是在学校艺术培养的基础上将优秀的学生选送到校外的专业培训活动，它是对学校所开设的艺术兴趣培养活动的延伸、补充和发展。学校积极将有艺术特长发展潜力的学生推荐给一些专业艺术团队，让他们参加学习和培训，为其日后的成长提供了更宽广的舞台。
三、社会活动，展示艺术美
小学语文课堂教学新课改一、新课改要求小学语文教师必须尊重学生的人格尊严，热爱学生
新课程指出，学生是发展的人，是独特的人，是具有独立意义的人。教师应是学生学习的引导者、促进者，应是学生学习上合作的伙伴，应是“蹲下来”倾听孩子们心声的朋友。因此，要想收到最佳的教育效果，使学生真正“亲其师，信其道”，教师必须清醒地认识到学生的主体地位，让学生成为学习的主人。教师必须转变过去的应试教育观念，按教育规律对待学生，树立新的教育观念。教育要面向全体学生，平等地对待、一视同仁地尊重和热爱学生。学生无论是在纪律上，还是在学习上出现问题，教师都应给予明确的指导，给予耐心的帮助，绝不能对学生有讽刺、挖苦、体罚或变相体罚的行为。更不能对学生采取冷落、歧视和抛弃的态度。否则，就会伤害学生的自尊心，走向事物的反面，收不到积极的教育效果。青少年学生从各方面看终究是不成熟的，有缺点或错误是难免的。教师对青年少年学生缺点错误给予必要的批评教育是应该的。但是做到从促进学生的健康成长出发，实事求是，以诚待之，以理晓之，让受批评者觉得教师是善意的。所以，我们作为教师的一定要注意讲究教育的方式方法，切不可简单粗暴。另外，更为重要的一点是要多发现学生闪光点，坚持少批评、多鼓励的原则。教师必须放下板起的面孔，多给学生一份真诚的微笑，多为学生留下一片绿叶。微笑不但可以美化自我形象，也能唤起学生的好感，燃起他们的希望与热情之光，催促他们奋起。
二、新课改要求小学语文教师应营造宽松的环境，激发学生的创新思维
课堂教学不仅是师生之间的知识信息的传递，更要师生之间的情感的交流。一个宽松的学习环境，能给学生轻松愉快的学习心境，可以充分发挥学生的想象力和创造力，从而达到事半功倍的效果。爱因斯坦曾说：“能培养独创性的和唤起对知识的愉悦是教师的最高本领。”在宽松民主的环境中让学生保持积极良好的情绪状态去学习、探索，将会产生更强烈的学习和创造的愿望。首先，教师要善于创设恰当的学习情境，激发学生灵感。叶圣陶先生说过：“读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。”创设情境是触发创新灵感的有效手段，可通过实物演示、表演、音乐渲染、图像再现等途径，而运用最广、最直接的是语言渲染，表述情景。其次，使用变式复述，能有效地触发学生的创新灵感，调动起思维的变通性，完成对内容的创新复述。第三，利用信息技术创设情景来增强学生的学习能力，触发学生的创新灵感。让学生真正融入音乐、文字、图像中去，深入其中，倾其真情进入情境，从而迸发出创新的火花。触发了创新灵感的学生，必然能够陈述出自己内心真实的感受。教师要充分利用情感的力量，建立民主、平等的师生关系，创设一个自由、宽松的氛围，发展学生个性，让学生在此中迸发出智慧的火花。学生有自己的心灵世界。他们对音乐、动画图形等往往有自己独到的见解，这是教师们所不能企及的。教师应充分发挥语文的工具性、思想性、文学性、趣味性等特点，让学生真正地动起来，参与课堂，自己动手动脑，让学生从主体地位，教师主导地位的关系中发挥出积极主动的作用。
三、新课改要求小学语文教师应重视课堂教学的点拨艺术
首先，教师必须重视导入性点拨，它是上好一堂课的前奏曲。教师上新课前，若能通过某种精心设计，运用一定的点拨方式和手段，创设出与新课相适应的学习情境和氛围，就能调动起学生的学习兴趣，激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，并把学生的注意力很快吸引到对新知的学习上来这种创设情境式的导入，发挥了点拨功能。其次，教师在进入新知的教学时，要先引导学生从总体上感知教材，了解梗概，掌握整体知识的核心内容的粗线条的认知结构。再针对课文的重点和难点，集中力量攻坚排难。教师要采用画龙点睛的办法，点重点，拨疑难，帮助学生化难为易，拨疑为悟，并以此带动一般。这样既能优化课堂教学过程，又能大大提高课堂教学的效率和质量。第三，教师要通过课堂知识的辐射和延伸，让学生学会举一反三、触类旁通，从而达到开发智力、培养能力的目的。叶圣陶先生说：“教材只是一个例子。”教师教给学生学会这个“例子”仅仅是个基础，教学的根本目的还在于要“教给学生借助已有的知识去获取新知识”（苏霍姆林斯基语）的本领，并进一步培养起学生的创新能力。如恰当运用续写迁移效果，既培养了学生的创造性想象，又锻炼了学生的写作能力。
1．学生重视程度不够、学习兴趣不高中医药类专业学生普遍对预防医学课程不够重视，很大一部分学生学习的目的仅仅是为了应付考试。产生这种现象最重要的原因是预防医学课程为非主干课程，学生对学习该课程的作用和认识不足，很多学生认为医生能治病、治好病即可，而疾病的预防与医生无关。
2．教学内容与中医、中药专业脱节中医药类院校预防医学教学的内容主要包括卫生学、流行病学、医学统计学三部分，此类内容与中医或中药专业之间虽然存在一定的关联，但在具体教学过程中，教学活动与中医、中药专业之间往往是脱节的。其原因:一是预防医学教材内容与中医、中药的联系很少;二是中医药院校的预防医学教师绝大多数是毕业于西医院校的预防医学专业，对中医、中药不甚了解，没有系统的学过中医、中药，如果进入中医药院校后不弥补自己的知识缺陷，不关心中医、中药的发展，教学活动自然与中医、中药内容脱节。
3．理论与实际不能紧密联系预防医学本是实践性很强的一门学科，如果没有实践教学，很多内容就会比较抽象、难以理解和掌握。而我校预防医学教研室目前还没有自己的实验室，而是借用其它教研室的实验室，因而不能有效、系统的开展相关实验课，只能开展以教师为主体、以课堂为中心的传统教学活动，在这种方式下，学生只能被动接受，而不能主动参与，不利于学生理论知识的掌握和实践能力的培养。
二、解决的对策与方法
1．培养学生学习兴趣，增强学生学习的自主能动性在授课过程中可以举出一些实例强调预防医学学科在整个医疗卫生事业发展中所起的巨大作用，如2003年曾经威胁全球的“非典”，如果没有预防医学的防控措施，就有可能成演变为人类历史上的灾难性事件，从使学生对预防医学这门学科重视起来。此外，要强调社会医学的实用性，使学生充分认识预防医学是一门涉及面相当广泛的综合性学科，在就业方面，除了疾病预防控制系统外，农村基层医疗单位和城市社区卫生服务机构，均急需大量预防医学专业人才。通过以上教学活动，培养学生学习兴趣，增强学生学习的自主能动性。
2．寻找预防医学课程和中医药专业结合的切入点在讲到人与环境的关系是一个不可分割的整体时，可以引入中医“人与日月相应，与天地相参”“天人合一”等理论。另外，针对当前很多年轻人晚睡晚起的不良生活习惯，可以引用《黄帝内经》中“亥时养生，三焦通则百病不生”的观点，说明不良的生活习惯是不顺应自然规律的表现，应该遵守“日落而息，日出而作”的自然规律。预防医学理论和中医学思想的有机结合，有利于充分体现预防医学思想的精髓。
3．提高案例问题式教学和实践式教学的比重当前社会，由于法制观念落后，消费保护者自我意识较差等因素，使各种公共卫生问题层出不穷，如三聚氰胺事件、地沟油事件、大头娃娃事件、毒酱油事件以及频发的各类食物中毒事件等，我们可以从网络、报刊和杂志上选取一些生动的图片与学生进行交流、互动，同时，提出相关的专业问题，从而引入预防医学课程中相关的知识点。此外，在实践教学过程中，可以让教师制定教学内容，学生首先以小组形式进行资料收集，课件制作，然后随机抽取学生代表，让学生自己走上讲台，这种教学形式可以让学生投入更高的热情和积极性。
关键词 动物小说 中学语文 教育意义 沈石溪 斑羚飞渡
在人教版初中语文教材七年级（下）的第六单元，收录了包括冯骥才的《珍珠鸟》、沈石溪《斑羚飞渡》、牛汉的《华南虎》、布封的《马》和蒲松龄的《狼》在内的5篇“动物小说”。5位作家分别从不同角度出发，描写了狼、虎、马、羚羊等动物各自的世界与生活，为学生带来了与人类社会不同的属于动物世界的情感与伦理道德。
笔者认为，将动物小说收录进初中语文教材，这与作品中浸透着的审美价值和人文内涵，以及学生从中可以收获的情感体验是分不开的。本文谨以“中国动物小说大王”沈石溪的《斑羚飞渡》为例，试从文本解析、作品价值和人文内涵这三方面出发，简要论述“动物小说”对中学语文教育所具有的价值与意义。
1 “动物小说”概念阐释
可以说，“动物小说”这一概念，是本论文中出现的中心概念。对这一概念做一个清晰的阐释，对于本论文的展开具有至关重要的作用。笔者在整理了现有的研究资料之后发现，“动物小说”的概念可分三个层次去理解：
首先，“动物小说”是一种独特的艺术体裁形式。其特点在于它是以动物为主要描写对象，形象地描绘动物世界的生活、各种动物寻食、求偶、避难、御敌的情态、技能，动物在大自然中的命运、遭遇及动物间的关系，动物与人类的接触等，从中寻觅大自然的奥秘与情趣，给人类以有益的启示与享受。
其次，在中国文学的长廊中，有无数作品以动物为主角，但是，并非所有以动物为主人翁的文学作品都是“动物小说”，那些把不同种类的动物当作人类社会道德观念的形象符号，或当作不同类型人物的化身，让动物进入人类的生活形态，让动物开口说话，仅仅把动物自身的生活形态和行为动作当作点缀或趣味，这一类作品或可称为寓言或可称童话。而那些实录性作品，虽然是以动物为主人翁，着力描绘动物的生活形态和行为动作，其中也不乏有精彩的心理描写，但总体上说，是以知识性和趣味性见长，基本上都是站在人类的叙述角度对动物进行外部观察和命运追溯，就分类而言划入动物故事或动物传记文学更为妥当。
再者，本文所指涉的“动物小说”是指，以动物为主人翁展开故事建构，在故事情节和动物行为基本真实的基础上不拘泥于个别动物的心理感受和思维稍稍逸出物种局限的，渗透着作家对人生、对命运等问题思考的兼有文学性与艺术性的文学作品。
2沈石溪及其《斑羚飞渡》
有着“中国动物小说大王”之称的沈石溪，原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。1969年初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活了十八年。创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字，代表作有《狼王梦》《第七条猎狗》《双面猎犬》《一只猎雕的遭遇》等。现为中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事。曾获得中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。
一直来，沈石溪的动物小说都深受学生及成年读者的欢迎。从多年的初中语文教学实践中，笔者发现，非常多的学生通过阅读沈石溪的动物小说获得了心灵上的洗礼。究其原因，笔者认为首先在于沈石溪的动物小说引起了学生听故事的兴趣，作家深情诠释的动物形象深深感染着他们纯真的内心，惊险刺激的动物故事牵动着稚嫩的神经，从而培养了学生关心热爱动物的责任心和面对死亡的勇气；其次，在作家笔尖缓缓流淌的文字如同催化剂一般促使学生去思考弱肉强食的丛林法则，去体会动物们的悲欢离合、喜怒哀乐在无情的丛林法则面前是多么渺小与微不足道，就好像，与手持猎枪的人类比起来，哪怕是再凶狠的动物都是无助与无奈的，沈石溪动物小说直接激起了学生对人性、道德、生命、命运等问题的思考，对人与动物、人与自然和谐共生关系的关注。好几次在讲解作品《斑羚飞渡》时，笔者都曾深深被学生们所流露出来的真情所打动。
作为课堂教育的直接对象，学生对语文作品的接受与反馈程度，是检验一部作品、一堂课甚至是一位初中语文教师最好的指标，从沈石溪的《斑羚飞渡》中，笔者感受到了语文课本的魅力和课堂教育的价值所在。这是与该小说本身所具有的深刻内涵分不开的。具体而言，《斑羚飞渡》这部作品所具有的内涵包括以下两个方面：
（1）自然生态内涵。《斑羚飞渡》一文描写了一群被逼至绝境的斑羚，为赢得种群的生存机会，不惜用牺牲一半挽救另一半的方法来摆脱困境。从作家动人的描写中，学生可以了解到动物在自然中生存的法则和羚羊的生存现状。用牺牲一半来挽救另一半羚羊的办法，可以说是这个物种在不断进化的过程中总结出来的“生存窍门”，其中蕴含着一定的自然生态法则。学生通过对作品的解读，可以了解到动物世界不同于人类世界的生存、繁衍、进化法则，对于他们而言，不仅可以从中收获相关的专业知识，还可以了解更多与这个大自然息息相关的生态知识。从这个方面而言，《斑羚飞渡》是一部具有自然生态内涵的作品。
（2）人文内涵。人文内涵是《斑羚飞渡》真正打动学生的关键所在，也是作家作品之所以如此具有魅力的原因所在。作品中，斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，展示了处于个体利益与家庭（族群）利益冲突中的动物们毅然以家庭（族群）利益为先的气魄。当一只年老体弱的羚羊，以自己的牺牲来获得另一只年轻羚羊的生机，这种以家庭、集体利益为先的行为具有深刻的美学内涵，体现出了悲剧（悲壮美），而学生们之所以在课堂上能从作品中获得心灵的洗礼，也正是因为该作品本身所具有的深刻的人文内涵。
进入初中的学生，他们的心智相较于小学阶段有了进一步的提升，也有了进一步成熟的趋势，因此这个阶段的语文教学，更应该承担起树立学生能够欣赏甚至是享受语文作品，从作品中获得心灵的陶冶进而引导他们往更加健康的方向发展的任务。但同时也不能忽略了作品本身文学性因素的剖析，让他们在作品中获得文学的熏陶，感受语言的魅力。
3动物小说对中学语文教育的意义
在上文的论述中，笔者简要阐述了沈石溪《斑羚飞渡》的内涵价值，而纵观人教版初中语文教材七年级（下）的第六单元所收录的这5部动物小说作品，就可以发现它们都是以不同动物形象为主人公的作品，它们的出现可以为初中语文教育带来怎样的意义呢？
首先，令中学语文课本的作品形式更加丰富。在论文的第一部分，笔者已经阐释了“动物小说”的定义，而将以动物的喜怒哀乐为主要表现内容的作品带入中学语文的课堂，可以大大丰富整个课本的作品形式，令学生可以接触到更多类型的语文作品，培养他们对不同类型作品的鉴赏能力，尤其是在丰富学生的想象力、提升他们的审美感受能力等方面具有重要作用。
其次，令学生可以从课本中感受到文学的博大精深，提升他们对作家作品的学习兴趣。如果中学课本中，所有作品都是以人类形象为主人公的话，那么学生便不能更加全面、丰富、多元的感受到文学的立体性、深厚，同时也不利于锻炼学生的语言表达能力、阐释能力和想象能力，一定程度上就有损语文教育的价值与意义。
第三，有利于开发中学生的情感世界，尤其是对动物世界的关注与同情。随着人类文明的不断发展，人们容易陷入一个误区，那就是人类才是这个世界的主宰者，大自然的生态圈要紧紧围绕人类为中心进行运转。但其实，这是一个错误的认识。中学生作为一个心智并未完全成熟，人生观、世界观、价值观正在形成过程中的群体，他们应该更多元地接触大自然，更丰富地去了解这个世界的斑斓美丽，而将动物小说带入中学语文课堂，不仅仅可以让中学生了解到动物与人类在自然中应该是平等的，动物同我们人类一样，有着友情、爱情、亲情的需要，它们的生存现状是与我们的生态文明紧密相关的，我们应该更多的对它们加以关注与照顾。通过课堂上对动物小说的学习，可以陶冶中学生们的情操，在他们心中播撒关爱、平等与尊重的意识，进而令他们更好的与人、与动物、与自然和谐相处。笔者认为，这将是动物小说进入中学课堂最重要的价值所在。
4结语
“动物小说”作品进入人教版初中语文教材，笔者认为这绝不会是偶然。多年的教学实践，让笔者不断地从这些作品中发现新的可供与学生交流、学习的知识，“动物小说”为中学语文教学带来的价值和意义是巨大的，是不可忽视的。它不仅让学生感受了文学、文字的魅力，也让学生们获得了更多对动物世界、自然世界的了解和认识，有利于培养学生的人格品质，因此，笔者认为如何更深入地挖掘这些“动物小说”中的深刻所指，是值得中学语文老师重视与关注的。对于这一点，笔者将在日常的语文教学中不断实践、不断积累、不断丰富从而不断提升自己的教学水平。
参考文献
[1] 曹文轩：《动物小说：人间的延伸》[J]，儿童文学研究，1997（01）。
[2] 沈石溪：《斑羚飞渡》，杭州：浙江少年儿童出版社，2010年8月。
[3] 朱宝荣：《动物形象：儿童文学不能承受之重》[N]，《文艺报?理论与争鸣》，2004年10月26日（002）。
近年来，大学英语教学改革进入全新的发展阶段。大多数医学院校都在跟随我国近几年大学英语教学改革的步伐，还没有开始自己真正的教学改革，各医学院校的大学英语教学工作仍停留在探索和反思阶段，并未形成一套完整、科学且富有自身专业特色的教学体系（赵贵旺，2012：2-3）。医学院校大学英语教学课程设置单一，公共英语（EGP）为主和医学英语（EMP）为辅。ESP教学完全不能满足社会对医学生英语能力的需求,它在课程设置、教学模式、教材选编、师资建设等方面存在着很多问题（李佳，2010：iv）。公共英语教学在医学院校里一直被视为重头戏，医学生的大部分时间是在学习EGP，医学英语似乎是可有可无的（杨琳，2012：637）。英语教学延续以语言训练为主的教学模式，学生学习英语以四六级考试为目标，基础英语学习未能与医学专业英语学习衔接和互补，大学英语的教学内容不能满足学生专业学习的真实需要。尽管英语对医学生的职业发展至关重要，他们所学的英语却未能跟他们的专业学习挂钩，看不到英语的实际用途，他们学习英语的热情大受挫败，学生对英语学习目标不明确，英语学习的积极性不高，普遍存在“懈怠”现象。
二、国际化视野下的医学院校大学英语教学改革的依据
目前的大学英语教学正在进入一个重要的历史转型时期。这个转型不只是反映在教学手段上,更重要的是反映在内容上。以内容为依托的外语教学(CBI)将成为下一阶段大学英语教学的主流。以内容为依托的教学，是指将语言教学建基于某个学科或某种主题内容的教学之上,把语言学习与学科知识学习结合起来，在提高学生学科知识和认知能力的同时，促进其语言水平的提高（袁平华、俞理明，2008：59）。CBI把外语教学的重心从传统的“学习语言本身”转向“通过学科内容学习语言”，是一种更加符合语言学习规律的有效模式。从语言技能本体向内容进行转向，以内容为依托进行大学英语教学已成为学界的共识。但究竟以何内容为依托，目前出现了通识教育和学术英语教育两种不同的观点。较为适宜的做法应该是遵循因地（校）制宜、分类指导的原则，各学校应根据自身特点和个性合理规划配置教学资源，并制定出个性化的教学大纲。具体来说，究竟是开设通用英语课程、通识类课程还是学术英语类课程应充分考虑到学校类型、学生水平和学生需求等因素（史光孝，赵德杰，2011：104-108）。以CBI为理论指导，出现了各种形式的内容依托式教学，医学院校的英语教学需要跟实际需要相结合，选取适合医学生专业特点的内容为依托，通识类课程与学术英语相互结合，以培养医学生多方面的能力与素养。四、医学院校大学英语课程改革的内容哈佛大学医学院丹尼尔P.亨特教授指出，住院临床医生的核心能力应该包括医疗服务、医学知识、基于实践的学习与提高、人际交流和沟通技巧、职业精神以及以系统为基础的实践。大学英语课程改革可以作为实现通识教育的一种有效手段和重要途径。“通识英语课程”可以帮助医学生通过融会贯通的学习方式，形成较宽厚、扎实的专业基础以及合理的知识和能力结构，发展全面的人格素质与广阔的知识视野。临床医生的核心能力除了医学专业知识和实践技能以外，还需要大量的“通融识见”。把通识教育的内容融入到英语教学中，使“普遍知识”成为英语教学所依托的内容，让通识教育与语言教学合二为一，可谓一举两得。以学术技能为导向的学术英语课程和以内容为导向的专业英语课程，体现了学以致用的效率原则，符合在使用中学习语言和提高语言的学习规律。将大学英语教学定位在学术英语上，也是大势所趋。学术英语可分通用学术英语（EGAP）和专门学术英语（ESAP）两种）。
由于艺术类职业学校与普通中学培养目标的不同，课时的安排也不同。以我们学院为例，专业课程占大多数，文化课时间相对比较少。每周的语文课只有三到四个课时。在这么有限的课时内，要完成教学大纲中规定的教学任务，是远远不够的。这样，我们艺术职业学校的教师教学就不能像中学一样细致，眉毛胡子一把抓，面面俱到，只能给每一课“立主脑”，以“一事之始终为一课”，根据教材和教学大纲要求，结合所教文章内容的特点，教授每篇课文中最精要和最重要的知识点，让学生在每节课上都学有所得。例如，在学习梁实秋先生《雅舍》这篇散文时，我以培养学生的情感为目标，先引导学生认识“雅舍”不雅，再引导学生认识“雅舍”不俗，然后，比较“不雅”与“不俗”，最后说明创作背景，引导学生认识梁实秋先生是在战乱之际，只能住陋室，但他偏偏称之为“雅舍”，体会梁先生通过以清贫为乐，以简朴为美，对自己生活环境幽默诙谐的调侃，表现了开朗乐观的心态和旷达超脱的情趣以及处变不惊、温文尔雅的名士风度，引导学生用美的心灵去审视世界，培养学生在逆境中保持积极乐观的心态。关于这一课的其他目标，如幽默诙谐的语言风格，托物言志的艺术手法以及一些经典的语句，则略讲，或引导学生课外去品味。本人以为，这样抓住重点，一课只讲透彻一个知识点，重点培养学生一方面的能力，比眉毛胡子一把抓，字、词、句、篇“一个也不放过”，课堂教学效果更好。清代戏剧家李渔在谈戏剧创作时，主张“立主脑”“减头绪”，抓住“一人一事”，突出主要矛盾，从而表现剧作者“立言之本意”。本人以为这一理论可以借鉴到我们艺术职业学校语文教学中来“，立主脑”即抓重点“，一人一事”即一课一事。这一理论，教育学家陶行知先生在《生利主义之职业教育》一文中也曾提出“，职业学校之课程，应一事之始终为一课”。“每课有学理，有实习，二者联络无间，然后完一课即成一事。成一事再学一事，是谓升课。”通过课堂实际，本人深刻认识到“立主脑”，以“一事之始终为一课”的教学理念，能让学生每篇课文都有所获，并对所学知识有很深印象，使课堂教学更加有效。
二、“投其所好”，联系专业
根据在艺术职业学校3年的教学经验，我认识到艺术类专业学生对自己所学专业有很高的热情，也希望别人认同他们所学的专业，如果我们在上语文课时，提到他们的专业，并表现自己对他们专业的认同、欣赏，会拉近自己与学生的距离。因此，我在课文导入，或中间举例时，尽可能联系学生专业，如此，能将学生的注意力拉到课堂上来，提高学生学习课文的兴趣。例如，我在给黄梅戏表演班学生上《雅舍》一文时，是如此导入的：“大家看过黄梅戏《家》吗？对剧中的大少爷高觉新有印象吧？”很多同学回答“：知道，侯长荣演的。”“同学们一定看过传统剧目《天仙配》，高觉新的家是成都高公馆，可谓高门大户，董永的家在哪呢？”我接着说。“寒窑！”学生异口同声地回答。“用董永自己的话说‘：上无片瓦遮身体，下无寸土立足基’，同学们认为高家大少爷幸福，还是董永幸福呢？”（我故意说出《天仙配》中那两句唱词，表明自己对他们专业的兴趣和认同）。有说高觉新幸福的，有说董永幸福的。此时，几乎所有学生的注意力都集中到课堂上来了。“大多数同学说董永幸福，可见家不在房子之大、之豪华，有爱的地方就有家。同学们，今天，我们去看看梁实秋先生的家，看看梁先生的《雅舍》。”我收了话题，回到课文上来。从学生的反应看出，这一堂课的导入是很成功的。因此，我在平时上课时尽量联系学生的专业，如讲苏轼的词《赤壁怀古》，我会与学生聊到黄梅戏《小乔初嫁》；学习汪曾祺先生的《胡同文化》，我会联想到徽文化，提到韩再芬的《徽州往事》；学习艾青《大堰河———我的保姆》，会让学生联想越剧《祝福》中的阿庆嫂等等。
三、创造机会让学生展示自己的强项，使学生获得自重感
